大学的常识

——复旦大学校长杨玉良在2012级本科生开学典礼上的讲话

                     大家好，今天复旦又迎来了全国乃至全世界最好的青年，首先感谢你们选择了复旦。
　　开学和毕业是一所大学最具魅力的时刻，它充满了无限的可能性，孕育着各种希望和想象。所以，大学校长在开学和毕业典礼上的讲话，好像也变得具有新闻价值。这固然体现社会对大学的关心，但我们不要忘记，我们更应该关注大学具有永恒性的属性。
　　说来有些吊诡，永恒性的东西恰恰有时候就是一些简单的常识。有些常识，你哪怕重复千遍万遍，都不会嫌多。尤其是当常识被忽视时，更是如此。
　　在这样一个庄严的场合，我还是想和新同学们一起来重温某些关于大学的常识。
　　我们首先要问，大学是什么，大学教育是什么？这似乎是一个不言自明的问题，但人们恰恰会犯糊涂。
　　这个问题无需用新的、现代的语言来解释。中国高等教育的前辈蔡元培先生早就说过：“大学以教授高深学术，养成硕学闳才，应国家需要为宗旨。”大学“教育者，养成人格之事业也，使仅仅为灌输知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”所以，教育不是简单地灌输知识，不是训练各位在某一方面的技能，至少它不仅仅是。
　　在教育中，应该灌予理想。蔡元培先生认为的理想，一是调和之世界观与人生观，我理解，这个“调和”就是我们的内心首先要保持和谐，不要矛盾。二是担负起将来之文化。同时他说教育为播种之业，其收效尚在十年以后，绝不得以保存固有文化为目的，而当进一步之理想。三是要培养独立不惧之精神，就没有任何畏惧。四是培养安贫乐道之志趣。用现在的话来讲，大学不是一个简单的“职业培训所”，而是集人才培育、学术研究、服务社会、文化的传承与创新的一个场所和载体。
　　与“大学是什么”这样一个简单问题相适应的、跟在座各位相关的另一个问题就是：你为什么来上大学。再具体一点就是，你为什么来上复旦。
　　这个问题似乎又是那样的不言自明。对许多青年来讲，只要条件允许，上大学似乎是一种理所当然。只要考分达标，就能上复旦。至于为什么，或许不少学生和家长都认为，要拿一个好文凭。
　　现在，好文凭似乎显得十分重要。复旦的文凭或者复旦某个专业的文凭，不同的文凭似乎还有不同的价值。但这种价值，不是我们所值得提倡的。
　　拿一个好的文凭就是希望找一份所谓的好工作或者有一份好收入？复旦老校长李登辉在上世纪20年代时就说过，如果你是为了升官发财来到复旦学习，那么你在学校会受到鄙视。
　　当然，不可否认的是，浮躁的功利主义的社会心态对今日中国之大学的普遍侵蚀，使得我们有时很难坚守作为一所大学和作为一个学生的本分。
　　学生的本分是什么？学习。
　　如今有那么一些学生，整天忙忙碌碌，去考各种各样名目繁多的证书，参加一些看似热闹，似乎对他们有一些具体训练的活动。但是他们的内心深处没有坚定的目标和方向，更谈不上真正的热情和坚持。他们被喧嚣的竞争大潮所推动，随波逐流，对未来充满了茫然。
　　纽约时报集团下属的《国际先驱论坛报》发布了一份全球最受雇主欢迎大学150强排行榜。在2010年11月到2011年1月期间，这份报纸请美欧等10个发达国家的大型企业的CEO列出最受雇主欢迎的大学毕业生。复旦大学位列中国第一，全世界第34位。
　　在很多人看来，这样的结果似乎说明复旦大学的毕业生质量很不错，干得也挺好，值得学校高兴。
　　面对这样一个事实，我感觉不到太多的沾沾自喜，甚至感到了一些隐忧。我们应当想一想哈佛大学校长福斯特在2008年本科毕业典礼上发出的疑问。她是这样说的：“在一家有着金字招牌的公司里干着一份起薪丰厚的工作，加上可以预见的未来的财富，是否能够满足你们的内心呢？”
　　在这里，我也要和大家一起分享复旦大学中文系教授、著名作家王安忆今年在复旦研究生毕业典礼上的一段讲话。她说，“我劝你们不要急于加入竞争，竞争难免会将你们放置在对比之中，影响自我的客观评定。竞争还会将你们纳入所谓的主流价值体系，这也会影响你们的价值观念。我希望你们有足够的自信，与主流体系保持理性的距离，在相对的孤立当中来完善自己。”
　　第二个非常普通的问题，就是大学里怎么学习。大家或许也知道，复旦大学实行的是通识教育，也实行了书院制。
　　蔡元培先生说过，“就学生方面来说，如果进入一所各科只开设与其它学科完全分开的、只有本科专业课程的大学，那对他的教育将是不利的”。换句话来讲，如果你进入某一个专业，这个专业里只是上本专业的课程，其它你都不学的话，那对教育就是不利的。
　　甚至蔡元培先生如此评价这样做的后果：“因为这样一来，理科学生势必放弃对哲学与文学的爱好，使他们失去了在这方面的造诣机会。结果他的教育将受到机械论的支配。他最终会产生一种错误的认识，认为客观上的社会存在形式是一回事，而主观上的社会存在形式完全是另一回事，两者截然无关。”
　　同时他警告说，“这将导致自私自利的社会或机械社会的发展。而在另一方面，文科学生因为想回避复杂的事物，就变得讨厌学习物理、化学、生物等科学。这样，他们还没有掌握住哲学的一般概念，就失去了基础，抓不住周围事物的本质，只剩下玄而又玄的观念。”
　　我们大家都记得，复旦老校长李登辉一贯提倡“学生自治”的办学方针，构建一个学生自我管理的社会，培养学生的责任心，并且把它写入了1920年的《复旦大学章程》。这个问题我不展开，实际涉及的一个问题就是：需不需要有人来专门管学生。
　　第三个问题，涉及大学里的生存和生活——从宿舍到食堂，从教室到实验室。我要强调的，是复旦特有的传统。
　　“本校为令学生遵守校规起见，特设法尽力鼓励自治，使全校学生共同受益。每级由学生推一级长，每宿舍推一舍长，期于校中秩序，同学品行，宿舍整洁等事得相互监察劝勉之益，每星期六开讨论会一次。又，立学生评议部，由学生公推评议员若干人，随时就商庶务部，整理校务，凡关于食品卫生问题皆得以建议焉。”
　　用复旦校董于右任先生1939年对复旦办学特点概括为：“当时学生实行自治制度，内部事务概由学生管理。”
　　我希望我们能够坚持这个传统，发扬这个传统，我们在“书院”中将更多地实施“学生自治”的办学方针。
　　以上讲的都是关于大学的常识。在这里，我又要引用哈佛大学校长福斯特说过的一句话：“一所大学关乎学问，影响终生的学问，将传承千年的学问，创造未来的学问。终生的学问始于学校，终于社会。”
　　（原载2012年9月14日《文汇报》第13版“文汇教育”，标题为编辑所加，有删节）